Opas Ofen erzählt…

Können Dinge sprechen?

Wenn in der Überschrift dieses Beitrags von einem erzählenden Ofen die Rede ist, stellt sich die Frage, ob Dinge denn sprechen können. Eine klare Antwort darauf gibt es nicht. So besitzen Gegenstände einerseits an sich eine gewisse Aussagekraft. Ihr Äußeres lässt Rückschlüsse auf ihre Machart und Herstellung zu. Sie bestehen aus einem bestimmten Material, haben eine spezifische Form und tragen Spuren, wodurch sie Hinweise auf beispielsweise ihr Alter und ihre Verwendung geben.[1] Andererseits bleiben viele Informationen im Dunkeln, solange weitere Quellen – wie etwa Berichte von Objektbesitzern – außen vor gelassen werden.[2] Das gilt insbesondere dann, wenn die Bedeutung der Dinge und die mit ihnen verknüpften Erinnerungen erschlossen werden sollen.[3] Am Beispiel eines selbstgebauten Ofens wird im Folgenden erläutert, was uns dieser Gegenstand und aber auch seine Besitzerin erzählen.

Hand.gemacht on the road

Ein Ofen von Opa

Es muss während des Zweiten Weltkriegs oder kurz danach gewesen sein, als Josef Windisch, der Großvater von Tanja G., den Ofen angefertigt hat. Der genaue Zeitpunkt der Herstellung ist jedoch nicht bekannt und die zeitlichen Angaben beruhen auf dem, was Tanja G. von ihren Vorfahren erfahren hat. Josef Windisch „war Waffenmeister bei der Wehrmacht […]. Vor dem Krieg hat er Schlosser gelernt und […] Metall war so sein Ding.“[5] Er „war Schlosser durch und durch“. Diese Charakterisierung lässt darauf schließen, dass der Urheber des Objekts Freude am Selbermachen hatte, wobei dies nicht die einzige Motivation für die Herstellung des Objekts gewesen sein muss. So war und ist es in Kriegs- und Krisenzeiten gängige Praxis, zu improvisieren und Dinge selbst herzustellen, weil es in diesen Zeiten des Mangels Vieles schlichtweg nicht zu kaufen gab bzw. gibt.[6] Welche Vorbilder und Inspirationen beim Ofenbau eine Rolle spielen, lässt sich heute nicht mehr eindeutig klären.

„Nichts von der Stange“ – Spuren am Ofen sprechen

Der Ofen in Gebrauch

Was die Benutzung des Ofens angeht, so deuten die Rußspuren darauf hin, dass er tatsächlich in Gebrauch war. Um zu erfahren, wo er eingesetzt worden ist, bedarf es allerdings zusätzlicher Informationen. In den 1950er-Jahren fand der Ofen als Wärmequelle Verwendung – in einem räumlich beengten Reihenhaus, das 1920 für Bergleute errichtet worden war. Er hat „hier im Haus mindestens einen Raum geheizt“, wie sich die 1952 geborene Mutter von Tanja G. erinnern kann. Der Ofen erfüllte eine Gebrauchsfunktion und stillte das menschliche Grundbedürfnis nach Wärme.

Ab auf den Dachboden!

Wohl Ende der 50er-, Anfang der 60er-Jahre wurde der Ofen auf den Dachboden des Hauses verbannt. Zu dieser Zeit wurde das Wohngebäude umgebaut und ein Ölofen installiert. Den selbstgebauten Ofen „hat […] dann keiner mehr gebraucht, aber […] weggeworfen hat man eigentlich nichts früher“, so die Enkelin von Josef Windisch. Ihr Großvater habe „wirklich vom kleinsten Brettl alles aufgehoben.“ Rostige Nägel wurden wieder gerade geklopft. „Das war die Kriegsgeneration, da ist nichts weggeworfen worden.“ Tatsächlich prägten die Erfahrungen der Kriegs- und Nachkriegszeiten viele Menschen und beeinflussten ihr Verhalten oft ein Leben lang. Das ist auch am sparsamen Umgang mit Lebensmitteln zu erkennen.[7]

Ein Erinnerungsstück

Er ist ein Erinnerungsstück vom Opa […]. Deswegen wollten wir ihn nicht hergeben.

Tanja G. über den Ofen

Auf dem Dachboden blieb das Objekt gut sechs Jahrzehnte lang. Warum? Zunächst, weil es den Nachkommen von Josef Windisch „eigentlich ganz gut gefallen“ habe, „so von der Aufmachung her“. Es wurde (und wird) als ästhetisch ansprechend empfunden. Des Weiteren sei der Gegenstand „wahnsinnig schwer, schwer zu transportieren auch.“ Praktische Gründe standen demnach einer Bewegung des Objekts im Wege. Nicht zuletzt aber ist der Ofen „ein Erinnerungsstück vom Opa […]. Deswegen wollten wir ihn nicht hergeben.“ Über den Gegenstand wird die Verbindung zu einer verstorbenen Person hergestellt und aufrechterhalten, wie hier deutlich wird.[8] Er besitzt einen hohen emotionalen Wert.[9] Aus dem weiteren Gespräch geht hervor, dass eine enge Beziehung zu den Großeltern bestand. „Ich bin ja hier auch quasi aufgewachsen bei meinen Großeltern, war da ganz viel als Kind“, berichtet die Objektbesitzerin. Allgemein wird im Laufe des Besuchs viel über den Großvater und seine Biografie gesprochen, was unterstreicht, dass für die Objektbesitzerin ein enger Zusammenhang zwischen dieser Person und dem Objekt besteht. Beim Sprechen über den Ofen wird zugleich an den Großvater gedacht. Der Gegenstand ist ein Stück Familiengeschichte.

Ein Objekt mit Lokalbezug

Nicht zuletzt verweist die Geschichte des Ofens auf den Ort, an dem er sich befindet. Er gibt Aufschlüsse über die Wohnsituation und darüber, welche Wärmequellen in den 1950er-Jahren in dem Reihenhaus genutzt wurden. Für die nach heutigen Maßstäben kleinen Räume spendete der kleine selbstgebaute Ofen genug Wärme. Auch was das Heizmaterial angeht, existiert ein lokaler Bezug. Der Ofen ist mit „Koks und Kohle […] geheizt worden, damit sich die Hitze länger hält“. Die Kohle bezog man von der Kokerei, die zur in der Nähe des Wohnhauses gelegenen Luitpoldhütte gehört hatte. Denkbar ist ferner, dass das Material, das für den Ofen verbaut worden ist, von der Luitpoldhütte stammte. Dort war Josef Windisch Schlosser.

Können Dinge sprechen?

Welche Erkenntnis steht nun am Ende dieser Betrachtung? Der Ofen hat mehr zu sagen, als man im ersten Moment meinen könnte. Vieles können wir mit bloßem Auge nicht sehen, doch mit ein wenig Nachhilfe bringen wir Licht ins Dunkel und hauchen dem Objekt Leben ein. Wir lassen es sprechen.

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Literaturverzeichnis